如是观,出自《金刚经》结尾"一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。“教徒应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的。"如是"是指示代词,犹言如此,是这样。在佛经中,"如是"往往特指佛说的教义。过去注经者或谓当理为"如",无非为"是";或谓"真空"为"如","妙有"为"是"。 应作如是观,教化于人,对于世间的一切事物,都要以如同梦幻和闪电一样虚幻和短暂的来看待。 不执着它实有而紧握不放, 不渴望它永远不会变动。
如梦幻泡影
这是一种概念,更是一种思想和人生的态度,段导在考虑这个命题的时候着实费了一番脑筋;是要用简单的虚无缥缈的画面来展现思想深刻的内容?还是把个人对概念的理解强加给观影者?最后经过缜密的思考,都没有采用,而是落到了一个最关键的字“人”上,所有的存在与消失,所有爱与不爱,所有的所有……….皆是在人与人,人与自然,人与时空之间发生的关系;于是,所有的元素都浮现了出来,人、自然、时空发生的关系,一切的一切都成为传达和阐释概念的符号;
男子荡漾在青山绿水间,修行自我,修行女子轻轻弹奏古琴,形成会所流水潺潺,花落飘零,男子在繁花树下轻生对话古琴,光影映衬下,女子恬淡的身影写着书法,镜头蒙太奇的切换之中,光影变化之下,一杯茶,花开花落,焚香修行,一转眼,一变化,一段故事似乎已然发生,却又不曾发生, 正如佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来茶自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。茶香醉客终因舍,拿起不若放下时……
如露亦如电
心本无生因境有
外在的一切都是心的变现,都是不实的,同时,境又决定了心。通过人与时空,人与自然讲述了一段故事,让观众从境中感受到禅意,"一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作《如是观》
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用心感悟